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相对的，是景岑不恋圣境。景岑游山有“始随芳草去，又逐落花回”之吟，表明空境固然胜妙，但粘滞于空境，则非大乘所为，因此要从了悟之境转过身来，入廛垂手。招贤偈：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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。又名招贤，亦称虎岑招禅师，南岳系下三世。住长沙鹿苑（今麓山寺）。为南泉普愿法嗣，禅风泼辣，时人呼为"岑大虫"。他重建麓山寺，后人建虎岑堂以纪念之。 大安（？~883） 唐代僧人。一名懒安。俗姓陈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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玛瑙。招贤。葛仙庙等处。合路经岳坟。拜宋岳武穆王祠。门首看铁人。后上紫云洞。僧云。静居不随流水动。安闲常笑白云忙。金鼓洞。十一日。由大道南行。玉泉寺看大鱼。往灵隐。即云林寺。山门外呼猿洞。飞来峰。石刻...
高鹤年
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另一方面，此次赴日参加“东亚佛教联合会”的出席费用，北洋政府教育部于当年八月二十五日补助六千元。[133]赴日全团人员计有代表、通译和侍者，其名称可考者为：武昌佛学院长、杭州净慈寺住持太虚，北京法源寺住持道阶，武昌洪通寺住持持松，北京弘慈佛学院监督镜容，杭州招贤寺住持弘伞，四川佛学院主讲曼殊揭谛，哈尔滨极乐寺住持倓虚，四川佛学院讲师佛智，上海佛教居士林副林长王一亭，上海佛教居士林林刊编辑李荣祥[...
江灿腾
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来人君或以荒淫残暴，或以穷兵黩武，或以怠忽政事而亡国丧身，像梁武帝萧衍勤治理、修文教、行仁义、断酒肉，招贤纳谏，到晚年却落得被围饿死，以开国之主成为亡国之君[1]，是绝无仅有的例子。论者或归于佞佛而...
龚显宗
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“富贵疏亲聚，只为多钱米。贫贱骨肉离，非关少兄弟。急须归去来，招贤阁未启。浪行朱雀街，踏破皮鞋底。”（一二四《富贵》）写出了诗人四处奔波，踏破鞋底，却投亲无路，入仕无门，被人冷落的处境。“富贵疏亲...
不详
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度论”，关中人士互相推谢，不敢作序，姚兴特遣书请其作序，可见其擅长般若之一般，也为北方佛学者所公认。由于远所化多为高人雅士，终身隐逸，三业清净，为南方佛教的中心人物。在庐山东林寺创建“莲社”，不仅招贤...
杨政河
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，即录出由林子青与刘质平“同送至杭州招贤寺暂存”，交付“大师同门弘伞法师代为保管”；后条录出林子青会同海内外缁素“发起编辑《弘一大师全集》，设编委会于泉州开元寺”。[76]对照《新谱》封里简介，此处尚...
秦 启 明
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》、《五灯会元．卷十三》）。 《联灯会要．卷二十三》。《卍续藏》第一三六册页807上 808上。 唐．景岑 招贤大师之征引：（不详，约为800 900之人） 唐代禅僧。生卒年不详。住湖南长沙山...
果滨编撰
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负担。 代表团于10月27日从上海出发，代表团组成人员有：武昌佛学院长太虚、北京法源寺住持道阶、武昌洪通寺住持持师、北京弘慈佛学院监督镜容、杭州招贤寺住持伞弘、四川佛学院主讲曼殊揭谛、哈尔滨极乐寺...
不详
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